Sale Rebrote nº 07 (marzo 2021)

Posted: marzo 13th, 2021 | Author: | Filed under: Ediciones de Rebrote | Comentarios desactivados en Sale Rebrote nº 07 (marzo 2021)

Palabras previas

Compas, les damos la bienvenida a la séptima edición de Rebrote, boletín anticarcelario para presxs. Junto con ser la primera entrega del boletín para este llamado año 2021, también estamos celebrando el primer año que llevamos trabajando en este proyecto siendo lanzado el primer número de Rebrote en enero del año pasado cuando la revuelta cumplía recién tres meses de plena intensidad.

Desde entonces hemos comprobado en carne propia o a través de compañerxs la violencia de la que es capaz la burguesía a través de sus guardianes armados para proteger sus privilegios. Esto a su vez reveló a una mayor parte de la población lo que hemos venido sosteniendo desde hace años, que la policía como guardián de la «justicia» es solo una careta para que la ciudadanía valide su existencia sin sospechar su verdadero propósito: ser la primera línea de defensa física entre lxs pobres y lxs ricos.

Pero una de las manifestaciones más palpables de este hecho ha estado presente desde muchísimo antes en el sur de este territorio, donde las comunidades mapuche se encuentran en resistencia permanente con el capital y el Estado de Chile. Ante las recuperaciones territoriales las fuerzas del orden no dudan en disparar con tal de proteger los intereses latifundistas de la zona. Como una extensión de esta guerra también existen los terrenos privados de vivienda y turismo en tierras ocupadas, como el caso del condominio Riñi Mapu cuyos guardias sicarios asesinaron a la lamnien Emilia Milén Herrera Obrecht, conocida por muchxs como Bau. La compañera no solamente enfrentó la usurpación de territorios por parte del capital, también se posicionó contra el especismo y la heteronormatividad desde su propio cuerpx, siendo un vivo ejemplo de confrontación a diversas opresiones interseccionales.

Aunque no solamente el Estado ha demostrado su fuerza, también nosotrxs desde nuestras diversas afinidades e individualidades nos hemos levantado y rearticulado para sostener nuestros posicionamientos. Tanto en las barricadas como en las instancias barriales, ya sea enfrentándonos directamente a los lacayos del poder o levantando espacios de apoyo hemos evidenciado la efectividad de la acción directa.
Sabemos y asumimos que entre quienes han mantenido viva las llamas de la revuelta lxs anarquistas somos tan solo una fracción. A diferencia de ciertas corrientes pretenciosamente autodenominadas «revolucionarias» no nos interesa apropiarnos ni dirigir este proceso para ganar escaños en el congreso o instalar a nuestrxs amigxs en puestos de poder.

Otro de los sectores que han intentado capitalizar la revuelta es la izquierda institucional que hace un par de meses ha presentado un proyecto de indulto/amnistía para liberar a lxs presxs de la revuelta. Si bien creemos que los beneficios de esta posible ley son concretos, no podemos evitar sentir asco ante el aprovechamiento político que esto implica. Esta farandulización de la posible salida de compañerxs a la calle además reafirma la cárcel como el lugar de donde lxs pobres no pueden salir a menos que suponga un beneficio para la clase dominante.

Pero más allá de estas situaciones podemos apreciar como los gestos anárquicos se multiplican a través del enfrentamiento con el poder, o a través de las espontáneas muestras de apoyo mutuo que han surgido como ollas comunes, rifas solidarias, y por supuesto actividades y encuentros varios en apañe de compas que han caído en cana y sus entornos.

Este boletín surge como parte de esos apañes desde una vereda específicamente antiautoritaria y anticarcelaria, y con nuestras energías mayoritariamente enfocadas en que la publicación llegue a lxs compas secuestradxs por el Estado, tanto en las cárceles penales, como en instituciones nefastas como el Sename y psiquiátricos.

Queremos recordar que este boletín es un esfuerzo colectivo no solamente por parte de quienes escribimos estas palabras. También están aquellxs compas que han aportado a las páginas con sus artículos, reflexiones, poemas, ilustraciones, juegos, fotografías y otras. En este número queremos agradecer especialmente a lxs compas que han aportado con sus ilustraciones, en una de las cuales entre la multitud podrán encontrar al único «paco bueno» (guiño).

Nos gustaría seguir recibiendo sus comentarios respecto a las ediciones que hemos sacado, pero nos interesa por sobre todo las sugerencias y críticas de lxs compas presxs, ya que es a ellxs a quienes está principalmente enfocado el boletín. A lo largo de este primer año hemos intentado materializar tanto lo informativo como lo recreativo, acompañando las noticas y artículos con los juegos que habíamos mencionado y guías de ejercicios físicos para mantener saludables las dos primeras trincheras de lucha: la mente y el cuerpo.

Finalmente, queremos saludar a lxs compas que se han hecho parte de la red de difusión del boletín tanto a través de internet como en las calles. Gracias a ustedes el boletín ha logrado llegar a otros territorios, pero más importante aún, ha logrado llegar a manos de lxs compas presxs.

Quienes quieran sumarse a distribuir este boletín, recuerden que pueden encontrar los archivos listos para su impresión o su lectura en nuestro blog rebrote.noblogs.org. Ahí también podrán encontrar los diversos folletos que hemos preparado sobre distintos temas incluyendo informativos sobre las varias leyes represivas que se han promulgado o actualizado.

¡Contra toda prisión, contra toda autoridad!

Rebrote
Boletín anticarcelario para presxs
marzo, 2021
rebrote@riseup.net | rebrote.noblogs.org

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[Documento] Consideraciones para la acción: Bombas Molotov

Posted: noviembre 18th, 2020 | Author: | Filed under: Documentos y Propaganda | Comentarios desactivados en [Documento] Consideraciones para la acción: Bombas Molotov

Texto aportado por unxs compas

En diferentes contextos de enfrentamientos callejeros los artefactos incendiarios tipo bombas molotov u otros similares, han sido una herramienta de fácil y sencilla elaboración que se ha usado para atacar a la policía o cualquier tipo de represión por parte del Estado. Su fabricación casera no es algo aleatorio, la composición de este artefacto es mediante materiales que no son difíciles de conseguir pues son de venta a todo público (botellas, bencina, plumavit, tela, etc) y no se necesitan grandes presupuestos. Es decir, que detrás de la confección artesanal de estos elementos existen quienes habitan una convicción clara y eso permite encontrar en la cotidianidad estrategias de ataque contra el poder.

Su uso cada vez más frecuente con los años, ha llevado a los aparatos jurídicos a buscar mecanismos que logren criminalizar todo tipo de artefacto incendiario dentro de sus leyes y evitar así la propagación de estas acciones.
Así, la reforma que sufre la ley de control de armas en el 2015, introdujo explícitamente la penalización de la bomba molotov y estableció un tratamiento penal muy severo, el cual se ha traducido en prisión preventiva y una pena efectiva de cárcel casi segura.

Esto se contrasta con lo que ocurría antes, cuando sus consecuencias penales eran mucho menores y generalmente una detención por artefacto incendiario no significaba mayores repercusiones, pues terminaba en procedimientos que en caso de terminar en condena cuyo cumplimiento en todo caso era en libertad.

De esta forma, el poder pasó a reconocerla como un arma explícita en su contra, y pulió su afán persecutor para estos casos, pasando a penalizar su fabricación, porte y lanzamiento drásticamente.

Por otro lado, el álgido contexto de enfrentamientos callejeros que se ha agudizado desde el 18 de octubre de 2019 ha evidenciado las nefastas consecuencias de la reforma de esta ley, pues ha sido una de las más potentes herramientas que ha utilizado el poder para criminalizar estas formas de ataque, logrando detener a miles de compañerxs por estas acciones.

Por ello, creemos que conocer los mecanismos bajo los que opera el Estado para encarcelar a quienes no dudan en pasar a la ofensiva, podría ser un paso importante dentro de nuestras estrategias, porque reivindicamos la propaganda por el hecho y no buscamos bajo ningún motivo que estas informaciones tiendan a paralizar o detener el ataque directo. Sino que al contrario, queremos incentivar a que estas prácticas se perfeccionen y multipliquen de forma segura y certera buscando accionar desde el autocuidado y la autocrítica.

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[Documento] ¿Qué contempla la Ley de Incendio?

Posted: octubre 3rd, 2020 | Author: | Filed under: Documentos y Propaganda | Comentarios desactivados en [Documento] ¿Qué contempla la Ley de Incendio?

Texto por No Más Presxs Por Luchar

En la Ley de Incendios y Estragos, artículos desde el 476 al 483 del código penal, se establecen las penas para los crímenes de incendio. Casi todas las formas de incendio que se definen en estos artículos pueden ser catalogados bajo la figura de “terrorista”, la cual ha sido utilizada en reiteradas ocasiones para aumentar las penas y aumentar el grado de los delitos, sobre todo en contexto de protesta y en la represión al pueblo mapuche.

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[Entrevista] Amigxs Sin Barrotes: Acopio anticarcelario disidente

Posted: septiembre 24th, 2020 | Author: | Filed under: Entrevista | Comentarios desactivados en [Entrevista] Amigxs Sin Barrotes: Acopio anticarcelario disidente

Para boletín Rebrote | Publicada en el número 6

Amigxs Sin Barrotes es un espacio en construcción que nace desde las disidencias para apañar disidencias. A la vez surge en un contexto de revuelta donde varias individualidades anticarcelarias nos autoconvocamos por la necesidad de generar redes de apoyo a preses entendiendo que nuestro existir disidente dentro de un cistema heteronormado es político, por eso decidimos apañar un módulo marika.

¿En qué carceles se están moviendo?

Por el momento estamos apañando el módulo 87 LGBTTQ+ de Santiago 1, y estamos contactándonos con más cabres para generar una red y apañar otros módulos en otras canas.

¿De qué maneras están apañando a les cabres en cana?

Se les está ingresando cada quince días encomiendas que se reparten en la totalidad del módulo, les cabres han sabido repartirse todas las cositas que entran de manera que a nadie le falte.

Además del apañe con las encomiendas, surgieron propuestas por les mismes cabres de generar lazos que rompan con las lógicas carcelaria que impone el CIS-tema dentro de los muros. De esta forma se generaron instancias tanto dentro como fuera de la cana, almuerzos solidarios, conciertos anticarcelarios via Instagram y ventas de comida en ferias libres.

De manera conjunta acordamos poder ser un canal para que les cabres puedan compartir creaciones escritas, artesanías con materiales reciclados y registros audiovisuales en donde se muestre la vida en el módulo, nos interesa poder visibilizar su situación contado por elles mismes.

Por otra parte es importante aclarar que nuestra postura frente al apañe con les chikis no es de manera asistencialista sino que desde la solidaridad anticarcelaria ya que como sabemos la cárcel es una realidad para muches de nosotres (marginades, pobres, trans, marikas, colas, travas, migrantes y todes les seres que se fugan de la normalidad impuesta).

¿Cuál es la condición general en que se encuentran les cabres trans en las canas?

La situación general de les disidencias en una sociedad heteronormada es hostil, y se agudiza dentro de los muros de la cana donde se reproducen las lógicas heteropatriarcales. Se les violenta desde el momento que ingresan y se les imponen las lógicas binarias, invisibilizando y negando la libertad de elegir la forma en que habitamos nuestres cuerpes, además son violentades de diferentes formas discriminatorias como por ejemplo cortándoles el pelo, asignándoles ropa que responden a la cisnorma, exponiéndoles en módulos donde viven hostigamientos constantes por su identidad, tanto de les demás preses como también de los carceleros. Muches de les cabres han vivido múltiples agresiones sexuales por las lógicas de dominación que se reproducen en el encierro. Todas estas violencias son parte de una doble condena, judicial y social, que discrimina, patologiza y castiga nuestra existencia trans, marika, cola, torta, rare, queer, no binarie, mostris, mutantes y toda infinidad de posibilidades.

La situación de Santiago 1 es particular, porque en esta cárcel existe un módulo trans travesti LGTTBQ+ donde de cierta forma les chikis están más resguardades en cuanto a la violencia que pueden recibir por parte de los demás presos lo cual esto no quita la violencia que pueden ejercer los gendarmes sobre elles amparados por todo un sistema carcelario que los valida.

¿Además de los acopios de qué otras maneras se puede contribuir el proyecto?

Se puede apañar con difusión de los acopios y de las actividades que realizamos. Y también y muy importante visibilizando la realidad de lxs presxs disidentes, que muchas veces quedan olvidades hasta por les mismes anticarcelaries y ni hablar del feminismo hegemónico.

Queremos agradecer a todes quienes estan apañando tanto con las donaciones como también con la difusión y visibilización.

Preses en guerra a la calle
Autodefensa marika contra el cistema heteropatriarcal
Fuego a la yuta de les cuerpes
Por la liberación total
Hija de Perra, Nicole Saavedra, Anna Cook, Chico Lesly presentes!
:•:

Sigue a Amigxs Sin Barrotes en su instagram @amigxsinbarrotes.

Guía de palabras

  • Heteronorma: es la idea impuesta por la sociedad que privilegia las relaciones heterosexuales y el pensamiento cisgénero por sobre el resto.
  • Binariedad: idea heteronormada que se centra solamente en los géneros masculinos y femeninos. Quienes no se identifican ni como hombre ni mujer se denominan no-binaries.
  • No binarie: personas que no se identifican con un género dentro del binario (masculino/femenino) o con algunos aspectos de éstos.
  • Género: construcción social que intenta categorizar a las personas por sus genitales, orientación sexual y expresión de género.
  • Cisgénero: es cuando la identidad de género corresponde al género asignado al nacer. Si naciste hombre y te identificas como tal, eres cisgénero. Esto es independiente si te sientes atraíde a hombres, mujeres, ambes, no binaries, a todes, a nadie, etc.
  • Identidad de género: es la manera en que cada une se autopercibe más allá del género asignado al nacer (masculino, femenino, intersex, trans, etc).
  • Expresión de género: es la forma en que cada une se muestra y acciona para sentirse cómode con la forma en que se autopercibe.
  • Disforia de género: es el sentimiento de profunda angustia e incomodidad causada por tener una expresión de género que no coincide con tu identidad de género o la imagen que se tiene de esta.
  • Transgénero: personas que no se identifican con el género asignado al nacer. Donde también se incluyen personas no binaries y trans binaries (hombres trans, mujeres trans).
  • Intersex: son aquellas personas quines nacieron con cuerpes cuyas características sexuales no responden a los aspectos hegemónicos de lo que se considera masculino y femenino.
  • Transexual: personas que no se identifican con el género asignado al nacer y además buscan que su cuerpo corresponda a su expresión de género. Esto puede incluir ingerir hormonas, modificaciones corporales, etc.
  • Orientación sexual: corresponde a la preferencia sexual, es decir, que define con quien(es) y cómo se relaciona une sexualmente o no. De acá se desprende un diverso espectro de orientaciones: homosexuales, heterosexuales, asexuales, etc.
  • Disidencia: personas y culturas que no responden a la heteronorma.

Sale Rebrote nº 06 (septiembre 2020)

Posted: septiembre 24th, 2020 | Author: | Filed under: Ediciones de Rebrote | Comentarios desactivados en Sale Rebrote nº 06 (septiembre 2020)

Palabras previas

Compañeres, luego de un par de meses llenos de actividad y contratiempos, con gusto podemos compartir con ustedes un nuevo número del boletín anticarcelario Rebrote.

Con un estado de «excepción” extendido hasta el mes de diciembre, una vez más el gobierno y empresariado en Chile pretenden contener la rabia y el carácter que lleva impregnado desde hace muchos años el mes de septiembre. Un mes lleno de memoria y lucha, que históricamente se ha visto marcado por la acción subversiva e insurrecta en las calles, y que desde hace ya un buen tiempo no se vivía con un toque de queda ni la presencia de miserables militares.

Además de tener excusas para la vigilancia durante este mes en particular, entendemos que parte de la estrategia del poder también es poder prever lo que ocurra en el próximo octubre, cuando se cumpla un año del inicio de la revuelta y se realice también el circo constituyente.

Junto con el aumento de las medidas represivas como la extensión del estado de «excepción», hemos visto como distintes compañeres detenides durante la revuelta han sido condenades, muestra clara del castigo ejemplificador que el Estado de Chile busca aplicar a quienes se atreven a transgredir el orden establecido. Sumado a esto, claramente la prensa burguesa ha jugado un papel fundamental al momento de reforzar estas ideas, lo que quedó muy evidenciado trás el asqueroso show mediático que se desató luego de la detención de les compañeres anarquistas Mónica Caballero y Francisco Solar.

Creemos que el apañe hacia les preses no debe decaer y junto con retomar las calles, la represión tambien está siendo preparada para nuevamente colmar las cárceles. Es importante no olvidar las distintas necesidades que encarna unx presx y sus cercanes, por lo mismo son distintas las maneras en que se puede solidarizar. Desde esta perspectiva nos parece importante visibilizar el trabajo de distintos grupos y redes que de alguna u otra manera brindan un apoyo hacia quienes se encuentran secuestrades por el Estado.

También como en todas las ediciones anteriores, hemos incluidos distintos escritos emanados desde el interior de las prisiones y que se agrupan en la sección «Palabras desde Adentro», junto con otras noticias, artículos, reflexiones y propaganda afín.

Agradecemos profundamente a quienes nos aportan tanto en el contenido como en la difusión de esta publicación periódicamente.

Memoria por Claudia López y Macarena Valdés

Libertad para Mónica y Francisco: Ni culpables ni inocentes, enemigxs del Estado!

Abajo los muros de las prisiones.

Rebrote
Boletín anticarcelario para presxs
septiembre, 2020
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[Artículo] Memoria Anticarcelaria: Mauricio Morales Presente

Posted: junio 12th, 2020 | Author: | Filed under: Artículo | Comentarios desactivados en [Artículo] Memoria Anticarcelaria: Mauricio Morales Presente

Por boletín Rebrote | Publicado en el número 5

Ya son 11 años desde aquel 22 de mayo del año 2009, cuando los siempre asquerosos medios de comunicación burgueses anunciaban la muerte del compañero Mauricio Morales, el punky Mauri, quien en un acto de completa convicción y consecuencia con sus ideas anticarcelarias decidió actuar y atacar a la institución a cargo de uno los centros de exterminio, la bastarda Escuela de Gendarmería. Es en el desarrollo de esta acción, cuando trasladando un artefacto explosivo el compañero cae en combate por su activación accidental.

Tenemos presente al compañero y vive en nuestras ideas, en nuestros actos, en la multiformidad de nuestro combate, en la lucha anticarcelaria que aún se sigue dando tanto en éste como en otros territorios del mundo y creemos que es importante recordarlo por lo que fue, un luchador por la libertad, un anarquista, que se declaró en guerra contra toda forma de explotación y dominación.

Reivindicamos al Mauri en su actuar antagónico, por su vida de acción y lucha por la liberación total: bibliotecas, centros sociales, actividades y conversatorios, poemas, canciones, marchas, piedras, palos, mechas y bombas.

Como un gesto a la memoria hemos decidido agregar las palabras escritas por la incansable compañera Luisa Toledo, que fueron escritas a un año de la partida del compañero:

Compañero Mauricio Morales,

Ha pasado ya casi un año desde tu partida y todavía duele tu ausencia, especialmente para los que fueron tus compañeros y compañeras de ideales, de la vida del día a día, de afectos, de amores y también, estoy segura, de discusiones y desencuentros.

Ha pasado ya casi un año desde tu partida y, para algunos de nosotros ha sido un año para conocerte, desde tu sonrisa franca; tu modo de hablar directo, sin falsos preciosismos, cuando querías transmitir tu pensamiento; tu cuestionador ser subversivo ante el cual era imposible quedar inmune….

Ha pasado ya casi un año desde tu partida y tus compañeros y compañeras me han pedido a mi, una sencilla mujer del pueblo, que diga unas palabras en este día en que te haces presente aquí para escucharnos hablar un poquito sobre tí, pero muy especialmente para escucharnos decir como hemos seguido luchando, como hemos seguido avanzando en este duro caminar de los sin poder… de los pobres y marginados… para interpelarnos diciéndonos con tu lenguaje claro y poético: “¿Compañeros, se nos acabaron las ganas, se nos murieron las revoluciones?” “Porque cuando en el corazón la libertad, el amor y la anarquía acompañan sus latidos, la anarquía no muere en la boca, prevalece en las manos activas”…

Libertad, amor, anarquía.

Quisiera referirme a dos conceptos ecos vida concreta en ti y en muchos otros compañeros y compañeras que he tenido la dicha de conocer:

La Libertad… Te confieso Mauricio que esto de ser libre me perturba mucho, me desubica, porque siento que toda mi vida ha estado apegada a personas que yo sentía superiores a mi, primero fueron mis maestros de escuela (y te recuerdo que cuando yo estudiaba se usaba todavía la varilla y el dicho: “la letra con sangre entra”). Así es que yo solo acataba, sin cuestionar nada. Después, cuando entré al mundo del trabajo, por supuesto los superiores eran mis jefes. Cuando me casé con Manuel, también, pues me casé, osea, nada de irse a vivir juntos así no más como ahora, porque éramos cristianos y los que sabían mas eran los curas…(Ya veo cómo te ríes, muchacho)…

Creo que cuando era una niña fui más libre, porque a mis padres nunca los sentí como personas amenazantemente superiores, pero era una libertad como la de los pajaritos….

La época mas libre de mi vida ha sido la crianza de mis hijos con quienes aprendí a dejarlos libres y junto con ellos fui liberándome yo de muchas ataduras…

El compromiso político de ellos hizo aparecer en mí otras facetas de mi vida, liberándose mi ser mujer, política.

La muerte de mis hijos liberó e hizo aparecer en mí a la guerrera y creo que desde ese momento he sido un pálido reflejo de lo que tú, Mauri, quieres decir cuando hablas de ser libre… De lo que han querido decirnos tantos compañeros y compañeras cuyo nombres flotan aquí y ahora: Claudia López, Daniel Menco, Norma Vergara, Alex Lemun, Aracelly Romo, Matías Catrileo, Pablo, Eduardo, Rafael… Mis hijos.

“Que aunque el camino nuestro sea brigido, nuestros sentimientos ardan en el pecho más que un volcán…”.
Libres de lo ambiguo, libres de lo indefinido, libres de lo mediocre.

Y respecto del amor, me parece a mí que cuando uno logra ser libre puede amar de verdad… hasta dar la vida… hasta dar la vida…

Chau Mauri… Hasta siempre compañero, amigo.

Luisa. 22 de Mayo de 2010
A un año de tu partida.


[Entrevista] Grupo de Acopio solidario: Autogestión, solidaridad y apoyo mutuo

Posted: junio 12th, 2020 | Author: | Filed under: Entrevista | Comentarios desactivados en [Entrevista] Grupo de Acopio solidario: Autogestión, solidaridad y apoyo mutuo

Por boletín Rebrote | Publicada en el número 5

¿En qué consiste el Grupo Acopio Solidario?

Somos un grupo de individualidades anti autoritarias, feministas y anti especistas que nos juntamos para actuar frente a la urgente necesidad de apoyo mutuo y solidaridad, que expresamos de distintas maneras: con ollas comunes, entregando ayuda a tomas de terreno y gente de la calle, recaudando plata en tocatas, entregando encomiendas a las personas privadas de libertad y sus familias y difundiendo y apoyando todas las iniciativas afines. Trabajamos de manera horizontal y sin ánimos caritativos ni aparatos estatales. Abogamos siempre a la autogestión.

¿Grupo Acopio Solidario nació con la revuelta, o venía trabajando previamente?

El grupo nace a principios del año 2018, desde entonces ha estado funcionando de manera ininterrumpida.

¿Funcionan en coordinación con otros grupos?

Como individualidades trabajamos con otros grupos y organizaciones, de manera oficial el grupo no tiene afiliaciones, pero siempre intentamos apoyar y participar de las iniciativas de otros grupos.

Vimos que ahora se han trabajan repartiendo almuerzos a personas que viven en la calle. ¿Cómo se dio eso, y qué tal les ha resultado?

El grupo siempre ha tenido iniciativas de ollas comunes libres para quien se acerque, que funcionan de manera itinerante. Con la contingencia actual se hace difícil parar la olla en un lugar público fijo, así que se opta por repartir la comida en potes directamente a las personas en situación de calle, quienes se han visto más vulneradas en este contexto ya que en vez de ayuda sólo han recibido represión. Ha resultado bien en general, hemos recibido aportes a través de ciclos de talleres online que hemos gestado.

¿Cómo se proyectan en el contexto actual de la pandemia y la cuarentena?

Nos proyectamos en primer lugar manteniéndonos activ@s, adaptándonos a la situación ya que las condiciones no nos deben limitar.

¿Qué formas hay de cooperar con el Grupo Acopio Solidario?

Para cooperar con nosotres pueden escribirnos a grupoacopiosolidario2020@gmail.com, a través de Instagram @grupodeacopiosolidario o por Facebook a Grupo de Acopio para la Solidaridad. Recibimos aportes monetarios y de alimentos no perecibles dentro de la posibilidad de movilización en este contexto. También estamos atent@s a las diferentes iniciativas solidarias que nos puedan ofrecer.

Gracias compas por la disponibilidad. ¿Algunas palabras finales para cerrar?

Para cerrar llamamos a la constante solidaridad, sea difusión, aportes monetarios, acompañamiento a l@s más vulnerad@s, que las instancias como este boletín se multipliquen y que sepamos que no necesitamos gran parafernalia ni muchos recursos para ayudarnos entre nosotr@s, que el apoyo mutuo continúe. Muchas gracias a ustedes por considerarnos en esta entrevista y por su hermosa iniciativa de llegar a l@s privad@s de libertad. Envíamos a tod@s ell@s abrazos fraternos llenos de fuerza para seguir luchando contra las injusticias.

Recordamos a tod@s que continuaremos haciendo ciclos de talleres online a través de nuestras redes sociales, donde se pide un aporte voluntario monetario por transferencia, y que se mantengan atent@s a la difusión que hacemos por dichos medios.

Somos una instancia autónoma y horizontal que busca mediante la solidaridad y el apoyo mutuo ser aporte y ayuda a todes quienes de distintas formas sufren los golpes de un sistema voraz.

No somos un grupo de beneficencia, buscamos demostrar que en la práctica de estos dos valores podemos asistir nuestras vidas, que no necesitamos ni pedimos ayudas a quienes son nuestros enemigos, los que no violentan día a día, gobiernos y sus organismos de burocracia. De ellos no esperamos ni queremos nada.

Solidarizamos con nuestros hermanos animales que sufren día a día el vejamen, torturas y abandono producidos por las formas mercantiles que nos rigen y por la inconsciencia humana. Creemos en la liberación humana, animal y de la Tierra, liberación total.

El capitalismo nos devora día a día, busca hacernos enemigues y cortar lazos entre nosotres, pero no nos tuercen ni nos amedrentan, instancias como estas son un arma para luchar y demostrar que solo el pueblo ayuda al pueblo.

Que el pueblo solidario es un arma de lucha contra el capital y el Estado.

¡Que la solidaridad no sea solo palabra escrita!

Grupo de Acopio Solidario


[Artículo] La Solidaridad con George Floyd en el Bay Area: Representación y poder

Posted: junio 12th, 2020 | Author: | Filed under: Artículo | Comentarios desactivados en [Artículo] La Solidaridad con George Floyd en el Bay Area: Representación y poder

Por Anarchists People of Color | Traducido por boletín Rebrote | Publicado en el número 5

Esta es una crítica a las políticas identitarias usadas como arma para silenciar rebeldes y ganar capital político

«Nunca debemos olvidar que el proyecto insurreccionario pertenece solamente a las masas; organizadores lo ayudan – líderes lo traiconan»
Raoul Vaneigem

Esta es una carta abierta para provocar una posición política alternativa al autoritario uso de políticas identitarias como arma. Líderes autoproclamadxs en el Bay Area han tratado de insinuar que cualquiera que busque el conflicto con la policía después del asesinato de George Floyd en Minneapolis son «Personas blancas [quienes] NO tienen el derecho de usar el dolor Negro para justificar la realización de fantasías de revuelta.» Como si la verdadera fantasía blanca no fuese que personas de color controlaran su propio comportamiento para salvar la sociedad supremacista blanca de la destrucción. Este es un truco viejo que es necesario sacar a la luz, otra vez.

El poder funciona a través de la representación. En la corte es «el pueblo» versus lx acusadx, el Estado pretende representar a todas las personas contra la actividad criminal de un individuo. En los movimientos son lxs líderes que pretenden representarnos al decir que no es tiempo o no es seguro para nosotrxs alzarnos en revuelta, generalmente ocultándose detrás de la vulnerabilidad y el poder de la incontrolable juventud de color. Interceden en nuestra rabia para ganar un asiento en la mesa del poder. Son aspirantes a políticxs. Este tipo de poder, similar al poder estatal, opera en falsos binarios. George W. Bush nos dijo «o están con nosotros, o con los terroristas» y lxs líderes del movimiento nos dicen «o son pacíficxs, o provocadorxs», o en este caso usan las políticas identitarias como armas para la obediencia a su ideología: «haz lo que nosotrxs digamos o sino eres blancx». Usan la ira de personas de color porque no pueden ganar poder de nosotrxs. Dado que es imposible elegir entre alternativas tan ridículas «somos llevadxs al campo de la tolerancia y la relatividad que es tan querida por la burguesía» (Vaneigem, 1967). Somos forzadxs a elegir un lado donde al final el poder jerárquico permanece intacto, y por tanto el orden dominante cambia solo de nombre.

Como anarquistas insurrecionarixs de color es importante desmitificar algunos hechos:

1.) Cuando la juventud de color decidió ocupar la carretera 580 el 28 de mayo del 2020 no fueron lxs líderes de movimiento que hicieron un llamado al apoyo – fuimos nosotrxs, porque amamos su rabia y no queremos nada más que tengan éxito y estén a salvo. Después de todo es por nuestros fracasos que ellxs viven en un mundo donde la policía continúa asesinando con impunidad, pero líderes de masas están constantemente ahogando su dolor, rabia y voluntad con llamados a darle una oportunidad a la paz, todo en nombre de la misma juventud que están reprimiendo. La representación es imposible con una fuerza incontrolable, porque no es ni legible ni respetable, no puede conseguirte los votos o hacerte ver bien en el internet. En este caso particular lxs «líderes» están claramente desconectadxs con lo que está pasando ahora en la calle.

2.) Nuestro deseo político no es consolidar el poder a través de la política identitaria. Los fracasos nacionalistas en descolonizar han demostrado que las estructuras coloniales del Estado y la identidad racial como un todo deben ser eleminados para ganar nuestra libertad. Las clasificaciones son solamente útiles en el entendimiento analítico del poder, pero yo no soy solamente mi opresión. No es una característica esencial en mi ser; mi amor por mis compañerxs lo es, mi deseo por la libertad total lo es, la alegría que siento en rebelión durante la agitación lo es. Hasta que todas las puertas de las prisiones estén abiertas, y las fronteras se desmoronen, nos veremos en las barricadas.


[Artículo] Crece un impulso revolucionario con la extensión de levantamientos contra la policía en todo el territorio estadounidense

Posted: junio 12th, 2020 | Author: | Filed under: Artículo | Comentarios desactivados en [Artículo] Crece un impulso revolucionario con la extensión de levantamientos contra la policía en todo el territorio estadounidense

Por Abolition Media Worldwide | Traducido por boletín Rebrote | Publicado en el número 5

El día después de que el tercer recinto policial en Minneapolis fuera quemado en un levantamiento revolucionario sin precedentes, provocado por el asesinato de George Floyd, autos policiales fueron quemados en ciudades alrededor del país y un oficial del Servicio Federal de Protección (policía federal) fue ajusticiado el viernes en Oakland.

En Atlanta, cuatro bastardxs fueron heridxs en las protestas del viernes. Autos policiales fueron encendidos en llamas, y expropiaciones fueron llevadas a cabo en toda la ciudad. La sede central de CNN en Atlanta fue también atacada por manifestantes.

En Brooklyn, revolucionarixs lanzaron bombas molotovs contra una van policial. Manifestantes tiraron botellas a la policía y atacaron símbolos del capital. Más de 200 personas fueron arrestadas, pero tal como en Minneapolis, los conductores de los buses se negaron a transportar a lxs arrestadxs por la policía. Más de 40 vehículos de la policía de New York fueron dañados y más de una docena de bastardxs fueron seriamente heridxs en el levantamiento.

Más de 700 Guardias Nacionales fueron desplegadxs en Minneapolis el viernes y 2500 fueron desplegadxs el sábado. Grandes incendios fueron provocados por manifestantes en las cercanías de la sede central del departamento de la quinta estación de policía de la ciudad, en Nicollet Avenue y 31st Street, incluyendo la oficina postal en Nicollet, un banco de Wells Fargo, una estación de gas, una estación de Shell en Park Avenue y Lake Street. También se dispararon tiros a lxs bastardxs, pero no hay reportes de heridos.
En Oakland, a dos oficiales del Servicio Federal de Protección les dispararon en un acto de justicia revolucionaria y uno de ellos murió a causa del tiroteo.

Hubieron grandes protestas en Chicago, Los Angeles, Portland y otras ciudades por todo el país.
El impulso revolucionario solo está creciendo. La quema del tercer recinto policial en Minneapolis fue el punto de inflexión en todo Estados Unidos para demostrar la posibilidad de luchar contra la violencia de la supremacía blanca. Mientras que los liberales persiguen una estrategia de contrainsurgencia etiquetando a los manifestantes de una «amenaza externa», la gran mayoría de lxs que están en las calles actúan en solidaridad entre sí y con el objetivo de atacar y destruir a la policía y sus símbolos para lograr la liberación negra.


[Artículo] Tras la cordillera y en todas partes: Represión Vs Solidaridad

Posted: junio 12th, 2020 | Author: | Filed under: Artículo | Comentarios desactivados en [Artículo] Tras la cordillera y en todas partes: Represión Vs Solidaridad

Colaboración anónima para boletín Rebrote | Publicado en el número 5

No existe un sólo sendero para llegar al mismo puerto de partida. No hay una sola razón, ni un motivo único, ni tampoco hay siempre una causa idéntica a la otra de por qué hay seres transitando en su vida, mejor dicho en la supervivencia a este sistema en el que nacimos inmersxs y donde coexistimos, un camino con perspectivas en contra de la existencia y el sostenimiento de la sociedad carcelaria. En el devenir del tiempo, la historia fluída sobre nuestrxs cuerpxs, las experiencias que se nos han presentado, las teorías escritas con tinta y con sangre, los ejercicios prácticos de lo cotidiano y de una postura desobediente, la presencia de la conciencia, natural y ancestralmente rebelde en una búsqueda infinita por la liberación, han ido sembrando las semillas del deseo latente y misterioso de un mundo sin jaulas. No existen todas las respuestas, pero existe un impulso firme y convencido que viene desde adentro y que busca aliento fuera del cauce del río donde las aguas turbias pueden ahogarnos.

Florencia “La China” Cuellar tenía 23 años cuando la encontraron muerta dentro de su celda en el pabellón 23 de la Unidad IV del penal de Ezeiza, en Buenos Aires, en el estado argentino. Había entrado a la cárcel como única implicada de una pelea callejera a los 17 años y había sido condenada a pasar seis años tras las rejas. Ni bien cumplió la mayoría de edad fue trasladada a mayores, donde los enfrentamientos eran constantes. Si bien “La China” generó rápidamente una red de contención, las peleas con otras internas que respondían a las órdenes de las carceleras y que violentaban a otras presas y su resistencia a los abusos del Servicio Penitenciario Federal (SPF), la pusieron en la mira. Tuvo la iniciativa de proponer armar una biblioteca en el pabellón y de crear lazos de solidaridad fuertes con sus compañeras. Tenía conocimiento de sus derechos, leía se informaba y estudiaba, participando de distintos talleres de derechos humanos y hacía notar las vejaciones que se sufren cotidianamente en la cárcel. El 23 de diciembre del año 2012, su padre Alfredo recibió un llamado desesperado de otras internas advirtiendo que algo había sucedido. Florencia fue la novena y última de las mujeres que fallecieron entre 2009 y 2012 en el penal.

El Servicio Penitenciario Federal la mató a golpes y la dejó agonizar. Cuando Alfredo se enteró de que algo le había pasado a su hija fue a pedir alguna explicación y la única respuesta que recibió fueron evasivas y maltratos. Tiempo después hicieron trascender el caso como un ahorcamiento cuando el cuerpo estaba lleno de moretones. Le hicieron firmar a Alfredo una carátula de suicidio para entregarle el cuerpo. Al día de hoy, sigue sin haber ninguna respuesta de parte del SPF y el Poder Judicial a los pedidos de esclarecimiento. La familia de la “China” insiste en que fue asesinada y que el Estado es responsable, porque el estado es quien forja y sostiene el sistema carcelario, es quien impone sus reglas y su sistema judicial, pone a su servicio poderoso a los profesionales de la criminalización y la tortura, porque el estado vive y se alimenta social y económicamente con cada persona secuestradx tras los muros de las prisiones, porque al estado le sirve encerrar y castigar pobres y aislarlxs de la maqueta social que crea por fuera de sus rejas para seguir girando la rueda del capital y continuar su show, el néctar de lxs burgueses, la mentira que venden en los medios, el producto que se compra en un pueblo que ha sido manipulado por el “bienestar de la decencia”.

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